ABORIGINAL PICHANAS

No Dique Pichanas. Esta foi a Helen habitat, mais conhecido como comechingones indianos.

POVOS NATIVOS


Tudo isto extensão do Cordovan a noroeste rica em património cultural e histórico herdado do assentamento original do lugar. Na possíveis restos encontrados na área de pinturas pré-hispânicos, fiel testemunho afirmando a posse vernacular destas terras. Hoje as florestas de montanha onde as populações são registados como Villa de Soto, serviu como habitat para Helen, mais conhecido como comechingones indianos. Muitas vezes, é comum encontrar estas latitudes permanece das pedras furadas que Aboriginal preenchido com água para usar como espelhos na observação de estrelas. Isto é o que nós temos dentro da empresa: grandes varandas em rochas que têm esses observatórios. Hispânico trouxe outras coisas, costumes, outra língua, outra religião, eles estavam envolvidos com os modos nativos, criando em alguns casos, as fusões e separações em outros. O período da colonização deixou a sua marca nesta faixa de território que se manifesta em edifícios que datam dos séculos XVII e XIX, tais séculos são construções dentro da propriedade que começam como "comechingones", continua o "Quechua" influência importado, seguido por "Quechua-hispânica" e "Latino" passado. Tudo isso tesouro cultural está tentando preservar.

COMECHINGONES


As crónicas do século XVI mencionar que os últimos comechingones reunidas no momento da alfarrobeira de recolher, moer e comer várias aldeias. Os morterales encontrados dentro das pedras complexos empilhados poderia ser indicadores de tal atividade. Para a área Pichanas é mencionado nas crônicas do século XVI e XVII, particularmente para suas árvores de alfarroba. Outro ponto de dúvida, historicamente, é que "pedras empilhadas" porque o nome pode ser também, que não é, ou foi por casas com paredes de pedra, mas pelos "marcos" que colocam os índios para marcar territórios de caça ou coleção. Coisa dentro da propriedade existem vários. De qualquer forma, esses limites foram muito dinâmico e em constante mudança com o passar dos anos.


ORIGEM PIEDRAS AMONTONADAS



As crónicas do século XVI mencionar que os últimos comechingones reunidas no momento da alfarrobeira de recolher, moer e comer várias aldeias. Os morterales encontrados dentro das pedras complexos empilhados poderia ser indicadores de tal atividade. Para a área Pichanas é mencionado nas crônicas do século XVI e XVII, particularmente para suas árvores de alfarroba. Outro ponto de dúvida, historicamente, é que "pedras empilhadas" porque o nome pode ser também, que não é, ou foi por casas com paredes de pedra, mas pelos "marcos" que colocam os índios para marcar territórios de caça ou coleção. Coisa dentro da propriedade existem vários. De qualquer forma, esses limites foram muito dinâmico e em constante mudança com o passar dos anos.


HENIAS KAMIARE



Henia comechingones norte autodenominaban, y Kamiare sul, (os dois grandes grupos) subdivide-se em cerca de dez parcelas.
O "comechingón" denominação parece ser a deformação de uma palavra pejorativa que lhes deu origem étnica Sanaviròn ou sanavirona que até o século XV, a partir do interflúvio Rìo Dulce e ele Rìo Salado(Província Presente de Santiago del Estero), invadiram os territórios ancestrais de Henia-Kamiare.

Los Sanavirones Chamaram-lhes a linguagem "kamichingan" que parece ter significado salavinón vizcacha ou "habitante da caverna ', isto devido ao tipo de habitação semi-subterrâneo de Henia-kamiare. Contudo, de acordo com a Chronicle of conquistador Espanhol Jerome Bibar, escrito em 1558, o apelido foi dado a eles diretamente pelos espanhóis para ouvir o grito de guerra Henia: "Kom-Chingón" de acordo Bibar este grito é traduzido como "morte-to-los" ( os invasores). Salavinones é provável que "compreender" e "traduzir" com tal grito de guerra zombaria de seus inimigos com a palavra "kámichingan".

CULTURA



A cultura comechingona teve influxos indubitáveis de origem andina, praticando a indústria têxtil com lhamas lã, cestaria, metais e cerâmicas ou coroplastia bastante elaborado. Eram caçadores-coletores sedentários (especialmente bagas Creole alfarroba e nozes: molle, piquillín , Chañar y Coco palma Caranday os produtores de batata e vegetais patatas , maiz , zapallo , porotos , quìnoa , Eles também possuíam uma pecuária incipiente e aves para ter grandes rebanhos de llamas e criação de galo como jacusembora a sua dieta em parte veio do caça.

Muitos antropólogos tendem a considerar o Henia-kamiare como todo um grupo muito distinto huárpido Duas características dos comechingones que têm atraído mais atenção são seus olhares caucasóides (os homens estavam barbudos e na puberdade), seus relativamente elevados para a época (cerca de 1,71 cm de machos) tamanho, e a existência de uma frequência de, talvez, 10% dos indivíduos olhos esverdeados.

SUAS CASAS



Embora os estudos revelam uma (aparentemente o mais antigo) dominância huárpido na etnogénesis este povo ao longo de milhares de anos, as linhagens também influenciadas pàmpidosàndidos e até mesmo amazónidos, isso é explicado pela localização geográfica do seu território, foi o cruzamento de várias correntes da população pré-históricos do território que é hoje Argentina.El foi outra característica marcante de suas casas: casas de pedra, coletivas e semisubterranean para melhor suportar frio (até mesmo quedas de neve) do inverno austral.

Esta cidade tem deixado relicts interessantes, principalmente pictogramasparietal ou rock and petroglifos alta abstração incluindo gráficos como aqueles encontrados em Cerro Colorado Candonga y Ongamira norte da província do centro de Córdoba e o local de Inti Huasi,no noroeste da província de San Luis, um dos locais mais importantes é Los Molinos 75 quilómetros a noroeste da cidade de Vila Rio Cuarto está localizada Alpa Corral , alpa em linguagem "comechingona" significa pedra, isto é: Corral de Piedras , que é visto em suas montanhas as divisões territoriais desses habitantes feitas com pedras e designados Pircas.

LÍNGUA RUNA SINI



Deve levar em conta que Henia-kamiare ou "comechingones" tinha sua própria língua, embora atualmente no território habitado nomes de lugares são abundantes em runa Sini ou quechua; isso porque os conquistadores espanhóis no século XVI imposta a runa Sini (dialectizado) como "língua geral" para se comunicar com diversos grupos étnicos indígenas localizadas no Cuyo, Córdoba, Santiago Estero, e Northwest Argentina. Pouco se sabe sobre seus cultos, relatório crónica que "adorou", particularmente para a lua e por esta razão é, talvez, que preferiam lutar à noite, é evidente que possuía vários centros de culto ou santuários em que se reuniam, tais centros cultual conhecido atualmente são locais de geografia caracterizada: altas montanhas, nascentes de águas cristalinas, grutas e "quebrado" em que é apreciado de modo especial as estrelas; Entre aqueles que estão nas nossas instalações: EL POZO DEL INDIO, LOMA MOCHA, MORRO BLANCO, BALCON DEL RIO

Entre as suas cerâmicas chamar a atenção para as estatuetas "áspero" que representam homens e mulheres, tais estatuetas ter um olhar muito estilizada, no entanto o seu "sexo" para ser líder partidos que representam os órgãos genitais, outra característica de muitos descoberto estatuetas: destacando as nádegas, levou a uma enganosa: suponha que o esteatopigia Era comum entre Henia-kamiare, no entanto, a existência de esteatopigia tem sido pouco frequente ou rara nesta população; a explicação é outra, o reino simbólico: o destaque na representação dos órgãos genitais e nádegas das estatuetas foi provavelmente devido a uma prática de magia simpática relacionadas a cultos de fertilidade.

DISTRIBUIÇÃO GEOGRÁFICA



para 1550 os dois principais conjuntos (Henia e Kamîare) -a maneira Grosso estavam localizadas ao norte das primeira e segunda 31ºS paralelas ao sul desse paralelo, mas, obviamente, um limite geodésica não era um limite absoluto para o deslocamento de populações .

Todo o Kamiare viveu no setor sul do Precordillera principalmente no que hoje é a província do noroeste de San Luis, os principais subparcialidades o seguinte: · Saleta (na encosta ocidental do Sierra de Comechingones, incluindo a área da cidade de Merlo. Nogolma (imediatamente a oeste do, seu principal parcela acima da terra Valle de Conlara )

Michilingüe(Oeste e sudoeste dos dois anteriores, o michilingüe subparcialidad foi o mais conspícuo do presente província de San Luis e sua área de extensão do veio do oeste da Serra de Las Quijadas que serviu para limitar huarpes do grupo Huanacache sul que fazem fronteira com o michilingüe Taluhet nas montanhas de Varela ea Sierra del Tala). O conjunto de Hênia Ele viveu principalmente no setor de Precordillera chamada Sierras de Còrdoba de norte a sul e de leste a parcialidade página west ao século XV foram variadas.

LOCAL NO TERRITÓRIO



Mogas (nas serras de Ambargasta, na fronteira com a área Salinas Grandes com os olongasta e ao norte ea leste com o salávinon ou "sanavirones") hoje Cruz del Eje

Caminigas (imediatamente sul do "mogas" habitada áreas onde eles são Quilino y Tulumba).

Guachas ou Gualas (sul de caminigas na área Totoral

Chine (oeste do Guacha na área Dean Funes y Cruz del Eje hasta las Salinas Grandes).

Siton (em Punilla Vale,as encostas orientais da Sierra Chica e no oeste para os actuais limites da província de Córdoba e La Rioja).

Aluleta (no sopé leste da Sierra Chica, sul Punilla Valee ele Valle de Paravachasca.

Natureza (no setor central e do sul Valle de Traslasierra na fronteira sul com o referido grupo -de hênia-: saleta e nogolma).

Macaclita (no Valle de Calamuchita e no sopé oriental da Serra de Comechingones para as imediações da cidade de Rio Cuarto tendo para leste e sul para os vizinhos parcialidade het Taluhet.

ETNOGENESIS



Talvez Henia-kamiare traçar suas origens até a antiga cultura Ayampitín (pelo menos a partir do 6000 A.C. existente) cultura arqueológica que deixou vestígios, mesmo em Tarija, mas, para o momento (Maio de 2005) não há dados para dizer com plena certeza de que a cultura Ayampitín (nome de um site Cordovan a noroeste) é apropriada de forma absoluta a um "momento formativo" do grupo étnico de Henia e kamiare ou "comechingones". Quase certamente chamar Cultura Ongamira, surgiu no sentido de 4.600 aC é o precedente directo comechingón cultura, mas apenas um pode falar de uma comechingón cultura no período de 500 a 1600 dC essa cultura de ser diluída com crioula -Espanhol depois de s XVI (um dos últimos assentamentos com um "comechingona" cultura típica foi localizado na cidade de Nonoa 1.750 após 1600 corresponde falar de uma cultura "comechingón" -Espanhol.

As roupas do Henia-kamîare mostrar o andido influência: vestido poncho , chiripá y ojotas, durante os invernos adicionado a sua roupa "Coletes" lã e couro vestuário. Os machos usado para adornar-se com pequenas placas de metal alongadas plana (cobre, prata e ouro) chamou de "chákiras" pendurados em seu couro cabeludo. Mulheres perfumado com sumo de fruta que chamaram Suico e exornaban com conchas pintadas.

A CONQUISTA ESPANHOLA



Quase sem dúvida, com a chegada dos conquistadores, como aconteceu com eles quase todos os grupos étnicos da América pré-colombiana, grande parte da população pereceram devido a epidemias contra os quais ainda não tinham imunidade (especialmente varíola , sarampo ,e certos gripe, isso facilitou muito a conquista espanhola, por outro lado, as semelhanças fisiotípicas sobreviventes feitas muito facilmente ser confundida com a parte europeia ea forma da nova população crioulo .Mesmo no início do s XIX viviam em áreas, em seguida, para além das montanhas famílias (como o Tulián e Guiana) que os descendentes de Henia e kamiare foram reconhecidos, em seguida, tanto das famílias dos Henia definir eram mixogenizadas com sanavirones (ou salavinones) e Espanhol.

O CORDOBESA SINTONIA



Uma contribuição curioso deixaram o cordobês "comechingones" chamado "afinar" (Córdoba Argentina) ou "musiquinha" caracteriza-se pela extensão como cantarolou vocal, esta música ou sotaque espanhol falado em Cordoba Argentina, a início do século XIX é principalmente em áreas montanhosas, embora seja comum na maioria das províncias de Córdoba e San Luis.

Essa melodia ou "musiquinha" ou curva tonal pode ser exemplificado phonologically da seguinte forma: Se um orador de Madrid (Espanha) pronuncia a palavra "trazê-lo" para que ele é dividido em três sílabas: [Traga-me-lo], um alto-falante com a curva tonal Cordovan (de Cordoba Argentina) pronunciar a mesma palavra em quatro sílabas da seguinte forma: [Tra-g"a"-me-lo] (uma vírgula após o "a" marcado significa alongamento que a vogal). Antonio Tovar menciona cinco dialeto Language "comechingón": principal, Yuya, mundema (ou "Indama"), kama e Umba embora, actualmente, eles não podem dar mais detalhes sobre a distribuição desses dialetos.